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货殖列传序|wellbet官方网站

本文摘要:朝代:两汉 作者:司马迁 老子曰:“至治之极,邻国东临,鸡狗之声相闻,民各甘其食,美其服,安其俗,乐其业,至老死不相往来。”必用此为委,扶近世涂民耳目,则几无行矣。 太史公曰:夫神农以前,吾知道已。 至若《诗》、《书》所述虞、夏以来,耳目意欲近于声色之好,口意欲穷刍豢 之味,身安逸乐而心弗抑势能之荣。使俗之渐民久矣,虽户说道以眇 论,惜无法化。故善者因之,其次利道 之,其次教导之,其次规整之,最下者与之争。

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朝代:两汉 作者:司马迁   老子曰:“至治之极,邻国东临,鸡狗之声相闻,民各甘其食,美其服,安其俗,乐其业,至老死不相往来。”必用此为委,扶近世涂民耳目,则几无行矣。  太史公曰:夫神农以前,吾知道已。

至若《诗》、《书》所述虞、夏以来,耳目意欲近于声色之好,口意欲穷刍豢 之味,身安逸乐而心弗抑势能之荣。使俗之渐民久矣,虽户说道以眇 论,惜无法化。故善者因之,其次利道 之,其次教导之,其次规整之,最下者与之争。

  夫山西饶材、竹、旄、玉石,山东多鱼、盐、涂、丝、声色,江南出有棻、梓、姜、桂、金、锡、连、丹沙、犀、玳瑁、珠玑、齿、革,龙门、碣石 北多马、牛、羊、旃、裘、筋、角;铜、铁则千里往往山出置。此其大较也。均中国人民所爱好,谣俗被服饮食奉生送死之具也。

故待农而食之,虞 而出有之,工而成之,商而通之。此宁有政教放征期不会哉?人各任其能,竭其力,以得所欲。故物贱之征贵,喜之征伐淑女,各劝说其业,艺其事,若水之趋下,日夜平日时,不召而昧,求而民出之。

岂道之所八字,而大自然之检验妖?  《周书》 曰:“农不来则耗其取食,工不来则耗其事,商不出则三宝恨,虞不来则财匮少。”财匮少而山泽不辟 矣。

此四者,民所衣食之原 也。川村则仲,原小则鲜。

上则富国,下则富家。社会阶层之道,莫之夺予,而巧者有余,拙者严重不足。故太公望 封于营丘,地潟盐,人民寡,于是太公劝说其女功,近于技巧,合鱼盐,则人物归之, 繦至 而辐凑。

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故齐冠带衣履天下,海岱之斋敛袂而往朝焉。其后齐中衰,管子修之,另设长短九府,则桓公以霸,九合诸侯,一匡天下;而管氏亦有三归,位在陪臣,极富佩国之君。是以齐强国至于威宣 也。

  故曰: “仓廪实而闻礼节,衣食脚而知荣辱。”礼出生于有而废于无。

故君子富,好行其德;小人富,以适其力。渊深而鱼生之,山深而兽往之,人富而仁义所附焉。富者得执益彰,失执则客无所之,以而惮。

夷狄益颇。谚曰:“千金之子,不杀于市。”此非空言也。

故曰:“天下熙熙,均为利来;天下壤壤,均为利往。”夫千乘之王,万家之侯,百室之君,尚能言患上穷,而况匹夫编户 之民乎!。


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